超棒的小说 《爛柯棋緣》- 第805章 西域岚洲明王佛国 隔牆有耳 窮源溯流 推薦-p1
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第805章 西域岚洲明王佛国 吾愛王子晉 短笛橫吹隔隴聞
捆仙繩一趟來，計緣旋即飛向重霄，破入罡風中部，以劍遁之法直往正西飛去。
“算，此出遠門北千六聶恆沙峰域，我佛佛印明王列座於正中。”
計緣大白這老漢沒扯白，視線看了看附近，既然如此這老前輩都不清楚，視四圍信士也不會知曉了，居然去訾這寺觀中的佛修吧。
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道元子氣是實在氣，捆仙繩這等五湖四海無可比擬的珍在他人師弟腳下這一來久，給他玩樂又能怎麼呢？
故而計緣接近老親，在又一次聞爹媽講經說法噎其後，適時出聲指引。
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一個年約六旬的堂上喚起了計緣的上心，他邊跑圓場對着寺廟方位微作拜，而且院中時常會念誦幾句經，以計緣的文化，知道這經文實在不嚴緊，甚或有唸錯的地址，但這長上卻身具佛蔭，比四旁大部人都有沉重胸中無數。
在極光起身跟前的年光，計緣趕巧擡起右方，就鎂光在計緣袖中一閃而逝，更改成一根燈絲線拱在計緣的要領靠後的窩。
誠然過程令人誤那麼適，但就收場說來計緣是酷遂心的，行程上所寸步難行間濃縮了左半。
老乞丐想了下，沉聲回覆道。
清楚來者是正人君子，老頭陀漸次從軟墊上謖，左右袒計緣行了一佛禮，計緣拱手回禮。
而這禪房外的景象也稽考了計緣所想，在他還消亡走到廟外通路上的時分，曾能顧大小的舟車和來上香的黎民百姓不已，嗯，居士基本上是畸形老百姓，莫得線路計緣局面中全是道人尼的變。
而這寺院外的變也作證了計緣所想，在他還莫得走到廟外陽關道上的天道，已經能收看分寸的車馬和來上香的國民不了，嗯，信士大都是例行庶，消退隱匿計緣景色中全是道人姑子的狀況。
無以復加計緣理所當然也訛誤貿然的人，玉狐洞天是所謂的狐族繁殖地，但他也冷暖自知，心明如鏡以內相對算不上真實性效應上的鐵絲，循早已有過半面之舊的闊別狐妖塗逸就與塗思煙訛同人的形狀。
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合辦時日從天外一瀉而下，像是一枚不可磨滅的隕星，其光沒能降生便泛起無蹤，但在高天以上成爲一柄隱隱約約的劍形光輪，過後這光輪潰散，化作陣陣狂風朝前奔流而去，踩在這風上的算計緣。
計緣本道所謂佛國，本當是如修仙開闊地天南地北洞天正象亦然，是凝集在凡塵除外的，但誠到了這裡，計緣才呈現，佛光釅之處的母國，並無裡裡外外同之外的斷，甚而都見不到哎呀禁制，一部分惟有佛韻的莫衷一是罷了。
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計緣直跟腳是父母親，見他念完經了，才再度笑操。
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特一下月轉運的時間，計緣業已抵達了蘇中嵐洲瀕海限界，這此中趲的韶華一味把七大約，盈餘的都到底這種不太中用的遁法的計算時刻和地址糾偏流年。
計緣老跟着以此老頭，見他念完經了，才又笑操。
計緣一雙醉眼也熄滅閒着，塵是瀰漫大海，但角的防線一度可憐明確，在其宮中，港臺嵐洲鼻息優柔，各處都有彩頭之相，可這般遠觀卓絕是以蠡測海，要確定部分事物的約略住址最好竟輔以掐算之法。
老叫花子想了下，沉聲回話道。
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從天禹洲去中巴嵐洲程遠比從南荒洲來到天禹洲要遠，以在東三省嵐洲中常界域渡船少說也得數月纔有或者歸宿。
某說話，父私心一動，緩慢睜開雙眼，創造身前兩丈外，不知幾時站立了一期孤立無援青衫的溫柔師，其人並無絲毫力法神光，渾身鼻息好中庸，彷佛與宇共同體。
計緣一雙碧眼也未曾閒着，紅塵是恢恢大海，但海外的警戒線都地道昭著，在其水中，中非嵐洲氣和緩，四下裡都有彩頭之相，光這麼樣遠觀單單是窺豹一斑，要規定或多或少東西的蓋方向極度一如既往輔以妙算之法。
一起年華從天空跌落，像是一枚閃現的隕石，其光沒能降生便降臨無蹤，可是在高天以上成爲一柄恍恍忽忽的劍形光輪，自此這光輪潰逃，成陣子疾風朝前涌流而去，踩在這風上的虧得計緣。
大致說來三天今後，計緣氣眼中久已能宏觀來看一派接天連地的佛光。
“試問這位中老年人，此可是他國佛印明德政場聖境所罩之域？”
“叨教此可是佛印明仁政場？”
計緣一對沙眼也冰釋閒着，塵是連天海域，但海外的水線既夠嗆昭然若揭，在其眼中，東非嵐洲氣寬厚，隨處都有彩頭之相，僅如此這般遠觀極度是斷章取義，要規定好幾物的敢情方位最反之亦然輔以能掐會算之法。
‘善哉我佛印明王，土生土長是計先生！’
計緣明瞭這白叟沒扯白，視線看了看周緣，既然這尊長都不分明，瞅四旁護法也決不會接頭了，抑或去叩問這寺廟中的佛修吧。
計緣一對碧眼也不比閒着，塵俗是寥寥瀛，但角落的邊線依然相等顯明，在其獄中，西洋嵐洲氣息耐心，隨處都有吉兆之相，不過這般遠觀單是洞若觀火，要明確好幾物的敢情方位最壞照舊輔以妙算之法。
考妣眼色帶着狐疑地看向計緣。
老僧人愣愣看着計緣離去的背影，日久天長其後徐徐屈服行一佛禮。
“計文人墨客既然將捆仙繩借你，不興能無語就將之收走，然相逢什麼事了？”
計緣老跟手這老一輩，見他念完經了，才還笑講話。
幾日後頭，在計緣早已能感觸到天邊大海那生龍活虎的水澤之氣的歲月，天邊有一點銀光亮起，在計緣一擡頭的流年裡，捆仙繩現已成聯袂金色光柱趕快切近。
道元子氣是確氣，捆仙繩這等世氾濫成災的珍寶在投機師弟當前如斯久，給他戲又能何以呢？
就如此這般，這一幕當是殺烈酒味足夠的，但在道元子和老叫花子肺腑，卻顯奮勇夢迴那時候的慨嘆，想當初師兄弟兩人也時不時這般擡。
“尊下兼備不知，萬物百獸有靈，我佛明王皆可度，萬物羣衆禮佛，萬物皆可成佛，曾聽我佛明王有云，遠天東土生一妙木，應一場樹下參佛論道而化，靈生慧根，是爲慧木椴……老僧參禪樹下，乃領慧根之意。”
計緣略爲拱手往後考上人流消釋在家長前頭，此次他付諸東流列隊登場，也真切縱使排隊進了寺觀也是大夥燒香，所見的至多是一部分小僧徒，算正修可決不算這佛寺華廈賢。
……
分曉來者是賢淑，老梵衲緩緩地從牀墊上起立，左袒計緣行了一佛禮，計緣拱手還禮。
“尊下獨具不知，萬物動物羣有靈，我佛明王皆可度，萬物萬衆禮佛，萬物皆可成佛，曾聽我佛明王有云，遠天東土生一妙木，應一場樹下參佛論道而化，靈生慧根，是爲慧木菩提樹……老僧參禪樹下，乃領慧根之意。”
“這位文人學士，此方是摩柯尼西聖藏，比丘之國、佛光光照之地，屬實是您叢中的他國，但老兒我並不明晰分該當何論水陸啊……”
計緣一對醉眼也並未閒着，陽間是開闊瀛，但異域的中線曾可憐有目共睹，在其獄中，中南嵐洲氣文，萬方都有彩頭之相，亢這麼樣遠觀只有是窺豹一斑，要判斷少許物的橫地方卓絕照舊輔以能掐會算之法。
白髮人步履一頓，略帶發呆地看向計緣，後者品貌寧靜，帶着冷漠滿面笑容向他首肯。
“老親，當初發心，法中不減，事後相應是，蒙佛見相，捨不得花花世界恩重愛深，善哉大明王佛。”
捆仙繩一趟來，計緣就飛向霄漢，破入罡風裡面，以劍遁之法直往天堂飛去。
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“多謝丈，我再去問話大夥。”
……
而老叫花子陰陽怪氣起牀亦然真能說，話裡話外都歸正是計緣借他的，又謬誤借道元子的，愛藏就藏愛現就現，你一下乾元宗掌教，管得着我這老乞丐和計士人麼？
老僧侶愣愣看着計緣走人的背影，千古不滅而後慢屈服行一佛禮。
單一期月又的年華，計緣既達了陝甘嵐洲瀕海界限，這裡趕路的工夫止壟斷七約摸，餘下的都歸根到底這種不太靈通的遁法的算計流光和官職補偏救弊年月。
懂得來者是哲，老和尚緩緩地從靠背上站起，向着計緣行了一佛禮，計緣拱手還禮。
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幾日往後，在計緣既能體會到地角天涯汪洋大海那豐盛的沼之氣的辰光，天邊有或多或少複色光亮起，在計緣一擡頭的時候裡，捆仙繩曾經成合金黃光焰急忙臨近。
計緣所落名望是一座小鎮子外，無與倫比他沒擬入城，因更近的職位就有一座佛教寺廟，觀其佛光個講經說法佛韻，當是佛正修四面八方。
僅僅一番月苦盡甘來的辰，計緣曾起身了兩湖嵐洲遠海邊界，這內部趲的年華偏偏佔用七大致說來，下剩的都總算這種不太備用的遁法的打算時刻和場所糾偏時期。
飛遁速極爲震驚，光是想要起身這般的化境，除須要創業維艱到達實功能的九霄外場，更需求禮讓效驗葆遁法而且也索要對抗天空至陰至陽之力的傷害，計緣所處的場所生機濃厚也使人歸屬感混淆黑白，積累且不說，道行不夠極迎刃而解迷惘，也算是修行界的一種忌諱，惟道行到了計緣這樣鄂，那種程度上虛假也好容易囂張。
‘善哉我佛印明王，本來面目是計先生！’
這管帳緣久已消用到方方面面遁法，徒借受寒力朝前飛行，同期治療吐納生氣的轍口也全神貫注靜氣感受身半路境，光復所耗的機能和神識。
飛遁速率多入骨，左不過想要達到如此的進程，除了需要纏手抵實在效應的雲霄除外，更索要禮讓效益維護遁法與此同時也特需抗天空至陰至陽之力的侵越，計緣所處的處所生機稀薄也使人歷史感黑糊糊，耗費自不必說，道行缺失極易迷離，也終修道界的一種忌諱，獨道行到了計緣這麼着邊際，某種化境上切實也到底胡作非爲。
計緣一味跟着夫考妣，見他念完經了，才又笑出言。
“善哉日月王佛，尊下翩然而至該寺，老僧敬禮了。”
計緣本合計所謂古國，活該是如修仙開闊地八方洞天正象同等，是接觸在凡塵外頭的，但真正到了此間，計緣才展現，佛光鬱郁之處的古國，並無整同之外的絕交，還都見奔咋樣禁制，片惟有佛韻的各別而已。
“請示此得是佛印明霸道場？”
道元子吹匪盜瞪，老乞丐則在邊緣見外，這兩人一下已窺洞玄之妙，一下是真仙修爲的紅粉，千終生修養功力都不行，相擺相刺。